Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam. Erit enim mecum, si tecum erit. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Duo Reges: constructio interrete. Memini vero, inquam; Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.

At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

An hoc usque quaque, aliter in vita? Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Crassus fuit, qui tamen solebat uti suo bono, ut hodie est noster Pompeius, cui recte facienti gratia est habenda;

Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.
Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.
Non laboro, inquit, de nomine.
Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?
Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.

Idem adhuc;: Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare?
Bork: Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.
Bork: Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Venit ad extremum;: Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
ALIO MODO.: Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.
Quibusnam praeteritis?: Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re
quaeri.

In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere
possit, si nulla cultura adhibeatur.

At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.